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【蕪村菴俳諧帖4】俳諧の創始者
◆宗祇のひげ
蕪村の遺稿の中に、このような句があります。
○祇や鑑や 花に香?ん草むしろ
読みは「ぎやかんや はなにこうたかん くさむしろ」。
「?」は「焚」に同じ。花の下に草筵（粗末なむしろ）を敷いて
香を焚き、句を詠んで楽しみましょうというのです。
そう呼びかけられた「祇」は宗祇（そうぎ 1421-1502）を、
「鑑」は宗鑑（そうかん 1460頃-1540頃）を指し、
どちらも室町時代の連歌師（れんがし）の名前です。
このうち宗祇に関してはこのような句も
○髭に焼香もあるべし ころもがへ （荷兮）
○青柳も 宗祇の髭の匂ひかな （園女）
荷兮（かけい）も園女（そのめ）も
宗祇の髭（ひげ）と香を題材にしています。
これは宗祇が髭に香を焚き染めていたという言い伝えから。
宗祇は髭宗祇と呼ばれるほど美しい髭の持ち主だったそうです。
『宗祇諸国物語』や『扶桑隠逸伝』にも髭にまつわる逸話があり、
盗賊に髭を奪われそうになった宗祇が歌を詠んで盗賊を和ませ、
あやうく難を逃れたという話もあります。
荷兮の句は宗祇秘蔵の香を持っているという知人に贈ったもの。
園女の句は春風に揺れる柳を宗祇の髭に見立てたものです。
◆敬愛される大先輩
宗祇は公家や上級武士の多く住む上京に居を構え、 連歌師として当時の上流階級と広く交わりました。
また生涯を通じて各地に旅しており、
連歌界の漂泊の詩人とも呼ばれます。
これは和歌の西行、俳諧の芭蕉に並ぶものであり、
芭蕉の行脚（あんぎゃ）は宗祇の影響だと指摘する人もいます。
宗祇の句で有名なものは
○ひととせの 月を曇らす今宵かな
一年間楽しみに待っていた仲秋の名月が
雲に隠れてしまったのを嘆いた一句。また
○世にふるは さらに時雨の宿りかな
これは『新古今集』にある二条院讃岐（にじょういんのさぬき）の歌
世にふるは苦しきものを 真木の屋に易くも過ぐる初時雨かな
を踏まえたものです。
宗祇を崇拝していたという芭蕉は
このような句を宗祇に捧げています。
○世の中は さらに宗祇の宿りかな
俳諧の世界が宗祇のお陰を蒙っていることを 「宿り」の一語で表しています。
連歌の余興のひとつであった発句を独立させ、
文学としての価値を高めていったのが芭蕉たち。
その大先輩として、宗祇は敬愛されていたのです。